尼泊爾15歲小佛陀菩提樹下靜坐六月眾爭睹

慕羲

2005.11.22　 中國時報 尼泊爾15歲小佛陀菩提樹下靜坐六月眾爭睹 諶悠文/綜合報導

尼泊爾南部一處茂密森林傳出有一名十五歲少年在一棵菩提樹下靜坐長達六個月，這段期間他不吃不喝，也沒有起身走動，「佛童」之名不脛而走，吸引數千民眾湧入當地爭睹朝拜。

這種現象宛如西元前大約五百四十三年釋迦牟尼在菩提樹下靜坐四十九天悟道成佛的情節，只不過這名名叫拉姆．波仲的少年靜坐的時間更長，所以民眾視他為新佛陀。

目擊者說，這名少年六個月前選定地點坐下後就不吃不喝，他的前額還發出亮光。負責處理來自印度及尼泊爾其他地方朝聖人潮的委員會成員拉瑪說，「有點像點燃火把的亮光，可以照透你的手」。他宣稱，據說拉姆不曾破戒進食或走動，甚至沒有如廁。

巴拉區首長蘇貝迪呼籲政府協助處理蜂湧而至的人潮，並派遣一組科學家前去調查。當地的醫生最近只能走到離他差不多五公尺的地方觀察，除證實他至今依然活著之外，未能有其他的結論。

拉姆的母親坦承對兒子的狀況感到憂慮，尤其到用餐時間更是擔心。不過她告訴自己：「神帶他到森林中，我有信心，神會給他食物。」她說：「他確實變得更瘦。清晨時分，他看起來無精打彩，好像面無血色，可是當太陽升起，他似乎愈來愈容光煥發。」

據說上周拉姆被蛇咬，於是在他的四周拉起帘幕，這時民眾更加熱情。帘幕拉開五天後，他開口說：「告訴民眾不要叫我佛陀。我沒有佛佗的能量。我的神性略遜一籌，只有仁波切的等級。我雖然被蛇咬，但不需要治療。我需要坐禪六年。」儘管他提出異議，「佛童」的名氣依然響亮。

為防止民眾打擾，拉姆靜坐的那棵菩提樹四周已經圍起兩層圍籬，現在計畫加設第三層，並闢建巴士停車場。由於遊客如織，這個原本幽靜的森林變成一個興旺的市集，小販販賣各式商品，從菸草到熏香及護身符都有，地上到處布滿垃圾，拉姆也就被愈來愈多的垃圾包圍。

新鮮世／佛陀再世？　尼泊爾15歲少年打坐6月不吃喝

【東森新聞報 記者蔡慧萱／編譯】

尼泊爾一名少年在南部森林中打坐冥想六個月，這段期間他完全沒有進食，已經被當地人視為活佛轉世，稱他為「小釋迦牟尼佛」。 這名現年15歲的少年博喬恩在當地被視為佛祖再世，因為他和釋伽牟尼佛一樣，都坐在樹下打坐冥想，而博喬恩的母親恰巧和佛祖母親同名。

釋伽牟尼佛在西元前大約543年時，於菩提樹下冥想49天得道，而博喬恩已經在樹下坐了6個月，期間不吃不喝甚至連上廁所都沒有。 博喬恩母親表示，博喬恩是自己跑道樹林裡打坐，這應該是神的引領。

此事在當地造成轟動，已經吸引數千人來朝聖，並有人以五盧比的價格在市面上販售少年打坐照片，當地記者拉米查迷說，「遠近馳名，這是唯一的熱門話題。」 當地政府不但尊敬這名少年，還在他打坐的那顆樹四周圍圍起黃色布條，防止外人騷擾他﹔地方政府也呼籲尼泊爾中央派人協助處理龐大的朝聖群眾，並派科學家前來調查。

據傳博喬恩上周曾被蛇咬傷，五天之後他開口說話，「告訴人們，不要叫我佛陀，我沒有佛陀的能力，只到達仁波切的境界。」還說，「一隻蛇咬了我，但是我不需要治療。我需要打坐六年。」 也有人看到他的額頭發光，這一點尼泊爾負責處理朝聖人潮的官員也說，那到光「就像點燃火把一樣。」

雖然博喬恩一直沒進食，但是醫師在五公尺距離外觀察認為，他仍然有生命跡象。 由於西藏佛教中的轉世活佛必須獲得西藏其他高憎的認證，因此，博喬恩的身世還有待確定。

釋迦牟尼翻版？ 15歲活佛不吃不喝半年

編譯陳世欽／報導

倫敦每日電訊報廿一日報導，數以千計的信徒最近湧向尼泊爾南部的叢林區，膜拜人稱小活佛的十五歲男孩。

報導指出，信徒聲稱，邦宗在一棵菩提樹下不吃不喝打坐已經半年，部分目擊者還聲稱，邦宗的額頭曾經發出光芒。負責接待印度與尼泊爾各地信徒的委員會成員拉瑪說：「情況有點像你用手點燃火炬。」

邦宗的照片在當地已經普遍流傳。巴拉區首席政府官員蘇貝迪呼籲政府協助應付如潮湧到的民眾，並指派專家小組前往一探究竟。當地醫師曾獲准相隔大約五公尺查看，除確定邦宗還活著以外，無法達成其他結論。

這個現象造成轟動，原因之一是與釋迦牟尼的故事類似。釋加牟尼於公元前五四三年左右誕生在與現場相隔約二百五十公里處，在一棵菩提樹下靜坐四十九天後悟道成佛。

上星期邦宗被蛇咬傷，民眾事後在他周圍掛上帷幔。五天後，人們掀開帷幔，邦宗開口表示：「告訴大家，不要叫我為佛。我沒有佛的能耐，我是在仁波切的層次。」儘管如此，邦宗的「小活佛」稱號仍然不脛而走。 【2005/11/22 聯合報】 ＠ http://udn.com

禅海一粟

不吃不喝半年
？？值得怀疑。

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哈哈.楞严经早有记载了

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阿难！彼善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱圆明，锐其精思，贪求善巧。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人不觉，是其魔著，自言谓得，无上涅槃，来彼求巧善男子处，敷座说法，其形斯须，或作比丘，令彼人见，或为帝释，或为妇女，或比丘尼，或寝暗室，身有光明。是人愚迷，惑为菩萨，信其教化，摇荡其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言，灾祥变异，或言如来，某处出世；或言劫火，或说刀兵，恐怖于人，令其家资，无故耗散。此名怪鬼，年老成魔，恼乱是人厌足心生。去彼人体，弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。

阿难！又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱游荡，飞其精思，贪求经历。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人亦不觉知魔著，亦言自得，无上涅槃，来彼求游善男子处，敷座说法，自形无变，其听法者，忽自见身，坐宝莲华，全体化成，紫金光聚，一众听人，各各如是，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨，淫逸其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言，诸佛应世，某处某人，当是某佛，化身来此；某人即是，某菩萨等，来化人间，其人见故，心生渴仰，邪见密兴，种智销灭。此名魃鬼，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。

又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱绵?，澄其精思，贪求契合。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人实不觉知魔著，亦言自得，无上涅槃，来彼求合善男子处，敷座说法，其形及彼，听法之人，外无迁变，令其听者，未闻法前，心自开悟，念念移易，或得宿命，或有他心，或见地狱，或知人间，好恶诸事，或口说偈，或自诵经，各各欢娱，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨，绵爱其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言，佛有大小，某佛先佛，某佛后佛，其中亦有，真佛假佛，男佛女佛。菩萨亦然，其人见故，洗涤本心，易入邪悟。此名魅鬼，年老成魔，恼乱是人厌足心生，去彼人体，弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。

又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱根本，穷览物化，性之终始，精爽其心，贪求辨析。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人先不觉知魔著，亦言自得，无上涅槃。来彼求元善男子处，敷座说法，身有威神，摧伏求者，令其座下，虽未闻法，自然心伏，是诸人等，将佛涅槃，菩提法身，即是现前，我肉身上，父父子子，递代相生，即是法身，常住不绝，都指现在，即为佛国，无别净居，及金色相。其人信受，亡失先心，身命归依，得未曾有。是等愚迷，惑为菩萨，推究其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言，眼耳鼻舌，皆为净土；男女二根即是菩提涅槃真处；彼无知者，信是秽言。此名蛊毒，魇胜恶鬼，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。

又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱悬应，周流精研，贪求冥感。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人原不觉知魔著，亦言自得，无上涅槃，来彼求应善男子处，敷座说法，能令听众，暂见其身，如百千岁，心生爱染，不能舍离，身为奴仆，四事供养，不觉疲劳，各各令其，座下人心，知是先师，本善知识，别生法爱，黏如胶漆，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨，亲近其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言，我于前世，于某生中，先度某人当时是我，妻妾兄弟，今来相度，与汝相随，归某世界，供养某佛，或言别有，大光明天，佛于中住，一切如来，所休居地，彼无知者，信是虚诳，遗失本心。此名疠鬼，年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体，弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知堕无间狱。

又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱深入，克己辛勤，乐处阴寂，贪求静谧。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人本不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求阴善男子处，敷座说法。令其听人，各知本业，或于其处，语一人言，汝今未死，已作畜生，敕使一人，于后蹋尾，顿令其人，起不能得，于是一众，倾心钦伏，有人起心，已知其肇，佛律仪外，重加精苦，诽谤比丘，骂詈徒众，讦露人事，不避讥嫌，口中好言，未然祸福，及至其时，毫发无失。此大力鬼，年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。

又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱知见，勤苦研寻，贪求宿命。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法，其人殊不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求知善男子处，敷座说法。是人无端，于说法处，得大宝珠。其魔或时，化为畜生。口衔其珠，及杂珍宝，简册符牍，诸奇异物，先授彼人，后著其体。或诱听人，藏于地下，有明月珠，照耀其处，是诸听者。得未曾有。多食药草，不餐嘉馔，或时日餐一麻一麦，其形肥充，魔力持故。诽谛比丘，骂詈徒众，不避讥嫌。口中好言，他方宝藏，十方圣贤，潜匿之处，随其后者，往往见有奇异之人。此名山林，土地城隍，川岳鬼神，年老成魔，或有宣淫，破佛戒律，与承事者，潜行五欲，或有精进，纯食草木，无定行事，恼乱是人。厌足心生，去彼人体，弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。

又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱神通，种种变化，研究化元，贪取神力。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人诚不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求通善男子处，敷座说法。是人或复手执火光，手撮其光，分于所听，四众头上，是诸听人，顶上火光，皆长数尺，亦无热性，曾不焚烧；或水上，行如履平地；或于空中，安坐不动；或入瓶内，或处囊中，越牖透墙，曾无障碍；唯于刀兵，不得自在。自言是佛，身著白衣，受比丘礼，诽谛禅律，骂詈徒众，讦露人事，不避讥嫌。口中常说，神通自在。或复令人，旁见佛土，鬼力惑人，非有真实。赞叹行淫，不毁粗行，将诸猥媟，以为传法。此名天地大力，山精、海精、风精、河精、土精、一切草木，积劫精魅。或复龙魅，或寿终仙，再活为魅，或仙期终，计年应死，其形不化，他怪所附，年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，多陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。

又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱入灭，研究化性，贪求深空。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人终不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求空善男子处，敷座说法。于大众内，其形忽空，众无所见，还从虚空，突然而出，存没自在，或现其身，洞如琉璃，或垂手足作旃檀气。或大小便，如厚石蜜，诽毁戒律，轻贱出家。口中常说，无因无果，一死永灭，无复后身，及诸凡圣。虽得空寂，潜行贪欲，受其欲者，亦得空心，拨无因果。此名日月。薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，经千万年，不死为灵，出生国土，年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，多陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。

又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱长寿，辛苦研几，贪求永岁，弃分段生，顿希变易，细相常住。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人竟不觉知魔著，亦言自得无上涅槃。来彼求生善男子处，敷座说法。好言他方，往还无滞，或经万里，瞬息再来。皆于彼方，取得其物；或于一处，在一宅中。数步之间。令其从东诣至西壁，是人急行，累年不到。因此心信，疑佛现前。口中常说，十方众生，皆是吾子，我生诸佛，我出世界，我是元佛，出世自然，不因修得。此名住世，自在天魔，使其眷属，如遮文茶，及四天王，毗舍童子，未发心者，利其虚明，食彼精气，或不因师，其修行人，亲自观见，称执金刚，与汝长命。现美女身，盛行贪欲。未逾年岁，肝脑枯竭，口兼独言，听若妖魅，前人未详，多陷王难。未及遇刑，先已乾死，恼乱彼人，以至殂殒。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。

阿难当知：是十种魔，于末世时，在我法中，出家修道，或附人体，或自现形，皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲，破佛律仪，先恶魔师，与魔弟子，淫淫相传，如是邪精，魅其心腑，近则九生，多踰百世，令真修行，总为魔眷。命终之后，必为魔民，失正遍知，堕无间狱。汝今未须，先取寂灭，纵得无学，留愿入彼末法之中，起大慈悲，救度正心深信众生，令不著魔，得正知见，我今度汝，已出生死，汝遵佛语，名报佛恩。阿难！如是十种，禅那现境，皆是想阴，用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量，逢此因缘，迷不自识，谓言登圣，大妄语成，堕无间狱。汝等必须，将如来语，于我灭后，传示末法，遍令众生，开悟斯义，无令天魔，得其方便，保持覆护，成无上道。

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我沒有佛的能耐，我是在仁波切的層次

圣不贤

尼泊尔男孩儿拉姆·巴哈杜尔·班坚声称自己是“释迦牟尼转世”

　　中新网12月4日电 据英国《每日电讯报》消息，自从尼泊尔男孩儿拉姆·巴哈杜尔·班坚声称自己是“释迦牟尼转世”后，在当地引起轰动，人们纷纷前去“拜佛”，吸引了成千上万的信徒，而且在全世界引起关注。但政府对他6个月不吃饭的消息表示怀疑，并调查他的信徒的经济情况。政府认为，15岁的班坚吃了东西，每到晚上，当他所住的神殿对游客关闭后，他就会偷偷进食。


　　政府召集佛教专家、内政部和尼泊尔科学院的有关人士对这一现象展开调查，当地官员哈里·达哈尔说：“我们告诉那个神殿的管理委员会说：‘要么让我们调查正在发生的一切，要么这就是一个骗局，你们要关闭这个神殿。’世界各地的媒体纷纷报道这一事件，炒得沸沸扬扬，如果一切都不是事实的话，那对这个国家的影响就太坏了。”

　　另外，组织委员会是如何花费捐款的也被调查。尽管政府努力阻止信徒前去那里参观，但本周，仍有成百上千的信徒络绎不绝地涌向勒登普里村附近的丛林里参拜班坚。汽车司机巴托拉说：“我们在每一个村都停车，人们纷纷上车急着去参拜。”他的一辆只有36个座位的公共汽车居然挤进了80人。所有的朝圣者都相信拉姆·班坚不吃不喝有6个月之久。拉姆的哥哥甘加·班坚强烈驳斥针对他们在搞欺骗的指责，他说：“调查人员说我们在搞鬼，偷偷地给他吃东西。要不你试一试盘腿坐在那里3个小时，不要说6个月了。”那个神殿的管理委员会成员主要是来自拉姆村庄的年轻人，他们声称拉姆绝对有6个月不吃不喝了，但却不许进行详细的检查。一位成员说：“我不在乎人们来检查，但他们不能摸他，不能打断他的冥想。”

　　管理委员会共收到约相当于3375英镑的捐款，这笔钱在尼泊尔算得上是笔巨款，因为当地人每年的收入平均只有120英镑，政府决定调查这笔钱是如何花费的。一位警察说：“他一定吃东西了，他也一定是喝水了。如果我们发现他在说谎，他和其他的人将会坐牢。”(章田/雅龙)


是真佛还是阿修罗?!~历史会显示！
我觉得如果是真的，不需要这么大做文章！和佛的教义相抵触了！

学生学校

南无本师释迦如来！

梅松

阿弥陀佛！

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是真佛还是阿修罗?!~历史会显示！

无相子

众生求色相而不求心

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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛