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摘自《灵峰蕅益大师宗论卷第》
重刻破空论自序
经云,宁起有见如须弥山,勿起恶取空见如芥子许。盖空见拨无因果,能断五乘善根故也。然般若如大火聚,四边不可触,触则被烧。苟不取著,则温身熟食除冥,以喻四门皆可入道,又何为独破空哉。须知空句破,则四句皆破。破空句,正所以显空门,空门显,则四门皆显。菩萨欲具一切佛法,当学般若。般若何止破相始教而已。且如此经,一则云,有持戒修福者,於此章句能生信心;再则云,应无所住而生其心,应生无所住心;继又云,以无我无人无众生无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提;乃至云,发阿耨多罗三藐三菩提心者,於法不说断灭相,是岂非实相大乘之正印乎。此论初发意於武水,次成稿於霞漳,一刻温陵,再刻苕城,兹复刻诸留都。予喜王城缁素,咸於甚深般若有大因缘也,弁数语於首。
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