[转帖]拔砂诀--赖布衣秘传拨砂歌

szy100

消砂别来有五种，奴旺煞分洩与生，他来克我为七煞，我生他也是洩名， 旺神即是我生我，他来生我号食神，食发科甲人丁诞，旺司财禄多子孙； 生不正兮只及旺，两旺高明过一生，克我煞高则祸绝，我生洩气渐凋零， 我克奴砂为财帛，居官财禄得和平，大地由来多带煞，两边公位从不匀， 龙气盛旺煞无力，闪脉脱脉煞最灵，龙弱砂弱洩旺秀，女嫁豪门诞腹英； 为生为旺贵在内，旺秀嫌洩在门外，此为赖公亲口诀，唯有挨星法最灵

heyizhym

此确为正传之好东西。

慕羲

消砂法，張九儀講的最仔細，晚年的《穿透真傳》，就是此法的案例說明。

不過，消砂用人盤24山的五行來由，還是交代不清。人盤24山五行，一般是說源自宿度，仔細分析，只合宋代開禧曆的28宿度，與後來的曆法皆不合。

近代有人自作聰明，號稱根據最新天文資料，重新校正，從新製羅盤刻度。從來沒有案例問世，結果不驗，可見一斑，因此後來的羅盤，還是根據開禧曆畫刻度，或者直接等分28星宿，一個星宿＝12.8571度與實際的星度完全脫勾。

張是清代人，為何沿用宋代的曆法？甚至還有實例問世。如果張書沒灌水，根據《穿透真傳》，可以推論撥砂法的五行，与實際宿度關係不大，或者無關。一說，人盤24山的五行是根據太陽節氣，詳情候查。

[此贴子已经被原作者于2/6/2006 6:58:05 PM编辑过。]

heyizhym

我赞同4楼说的“近代有人自作聰明，號稱根據最新天文資料，重新校正，從新製羅盤刻度。從來沒有案例問世，結果不驗。”的讲法，实际运用无须校正。

润泉

拨砂五行确和天星有关，但二十八宿宽窄不一，总让人疑惑不已。

其实拨砂宿度的真正来源是印度二十八宿，宿度均分，乃西人用法。用以计日，一日一宿，木、金、土、日、月、火、水，诸曜值日，日本至今尚留有此法痕迹。此法隋末唐初传入我国，南宋会天历已正式用此法表示值日。而此前东方七宿统一属木，和角木亢金之法不同。

也是在宋时，地理家将此法用于罗盘，却将均分宿度之五行套在我国原二十八宿上，这便是我们看到的罗盘上的开禧度法，混乱便由此而始。

在实际运用时不要管天星宿度，只要知道乾坤艮巽属木、辰戌丑未属金、乙辛丁癸属土、子午卯酉属君相火、甲庚丙壬属火、寅申巳亥属水，拨砂立向，便合此法之原意矣！

二十八宿被纳入二十四山，子午卯酉兼得四日四月，月受日光而明，合承君相之火。

有关二十八宿的来源等话题，学术上至今仍无定论，中国和印度两个二十八宿体系有何关系，尚待诸君研讨考证！

我时间有限，乱说几句，就此打住！

[此贴子已经被原作者于2/9/2006 10:45:39 PM编辑过。]

裴权南

以下是引用 慕羲 在2/5/2006 11:54:54 PM的发言?

消砂法，張九儀講的最仔細，晚年的《穿透真傳》，就是此法的案例說明。

不過，消砂用人盤24山的五行來由，還是交代不清。人盤24山五行，一般是說源自宿度，仔細分析，只合宋代開禧曆的28宿度，與後來的曆法皆不合。

近代有人自作聰明，號稱根據最新天文資料，重新校正，從新製羅盤刻度。從來沒有案例問世，結果不驗，可見一斑，因此後來的羅盤，還是根據開禧曆畫刻度，或者直接等分28星宿，一個星宿＝12.8571度與實際的星度完全脫勾。

張是清代人，為何沿用宋代的曆法？甚至還有實例問世。如果張書沒灌水，根據《穿透真傳》，可以推論撥砂法的五行，与實際宿度關係不大，或者無關。一說，人盤24山的五行是根據太陽節氣，詳情候查。

慕羲兄说的甚是。

要校对现在罗盘的廿八宿，需识天星西移的岁差，《天玉宝鉴》说62年一度，它的一度是1/365.2422 太虚兄所用的是多少年一度？

liujianghu

用28宿消峰，目前也有两种用法： 一是坐山论地盘，峰头论人盘。如坐地盘乾兼亥（乾属木，故山家按木论），人盘巳峰（属水）、甲峰（属火）、辰峰（属金）则分别为生砂、泄砂、煞砂。

一是坐山与峰头均按人盘论。仍如上例地盘乾兼亥，（其山家人盘为亥，属水，故山家按水论），则人盘巳峰（属水）、甲峰（属火）、辰峰（属金）则分别为旺砂、财砂、生砂。

鄙人以为后一种比较合理，各位仁兄意下如何？

shipotian

一是坐山与峰头均按人盘论。仍如上例地盘乾兼亥，（其山家人盘为亥，属水，故山家按水论），则人盘巳峰（属水）、甲峰（属火）、辰峰（属金）则分别为旺砂、财砂、生砂。

这也是我疑惑的地方， 还有一点，若按坐山与峰头以人盘论， 如果是地盘正针如子山午向， 该如何转为人盘？

五岭潜龙

开山立向一定得用地盘正针，这是不容否定的。所以我不赞同老兄的观点。

lln235

原帖由 shipotian 于 2006-4-6 12:36 发表 这也是我疑惑的地方， 还有一点，若按坐山与峰头以人盘论， 如果是地盘正针如子山午向， 该如何转为人盘？

清风道人

我所知道的《拔砂歌》是：乾坤艮巽是木乡，寅申巳亥水神当，辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤，甲庚丙壬原属火，子午卯酉火依相。生我食神居两榜，比和人才发科场，我克是财为储禄，克我七杀最难当，泄我文章穷到底，女边功名好又强。 三合家以人盘中针为用。 请各位先生指正！

藏经阁

原帖由 清风道人 于 2007-4-10 10:17 发表 我所知道的《拔砂歌》是：乾坤艮巽是木乡，寅申巳亥水神当，辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤，甲庚丙壬原属火，子午卯酉火依相。生我食神居两榜，比和人才发科场，我克是财为储禄，克我七杀最难当，泄我文章穷到 ...

 

对,我一直在用的

何有

請看看玄空大卦挨星秘旨一書 http://www.fengshui-168.com//viewthread.php?tid=5315
所說的隨歲差修訂的宿度五行，

乾坤艮巽是水乡，寅申巳亥火神当，辰戌丑未木为局，乙辛丁癸金相伤，甲庚丙壬原属火，子午卯酉土依相

對照 http://www.fengshui-168.com//viewthread.php?tid=5665
案例，雙塔撥砂為巽水，竟變成丙午火坐向的大煞！" border="0">

爱满人间

用张的方法很有用的,我用过

益福堂

挨星拨砂,其论有二,按星宿论耶?按人盘论耶? 上山于何处开盘,是大有讲究的。诸君知否?

何有

有關話題，請見 http://www.fengshui-168.com//viewthread.php?tid=4135

易无极

中盘坐山为我，廿八星宿为他。 如坐中盘丙，砂位在星宿之斗宿上，丙属火，斗宿属木，砂生我，为吉砂，名为食神砂。其他如此类推。

中國龍

懒仙砂法不止这样.后人乱传.懒仙讲气运,合盁宿盘十天星使用,十干化气,长生帝旺用于穴法石耳秉气.左耳秉气.

清风道人

何有先生用的是玄空密旨的口诀，但用之没有结果。我二十多年来用的都是“拔砂歌”的方法，确是有了结果的。总之，实践是检验真理的标准。

huotiandayou

用拔砂五行的实际例子有吗?

倚天照海

拨砂确实是一个非常重要的事情，吉凶自然在此间

古易缘

挨星拨砂,其论有二,按星宿论耶?按人盘论耶? 上山于何处开盘,是大有讲究的。诸君知否?
请益福堂师说说，谢谢

牡丹

台湾的王松寒先生摸索了一辈子，在其《我看风水的心得》一书叹曰“我老是觉得他（张九仪）（拨砂）用的就是地盘的二十四山”，可见此事不是那么容易让人了解。或许这也是天道之所在啊！

古皇极

3# 慕羲

真认做事的偕模！

易天行1980

回20楼的中国龙,你讲的方法我听陈名老师提过,可否详细点,盁宿盘十天星具体是什么?与28宿是什么关系?这个问题我也很含糊,按我所学,是地盘,人盘都用.

abclmx

用28宿消峰，目前也有两种用法：一是坐山论地盘，峰头论人盘。如坐地盘乾兼亥（乾属木，故山家按木论），人盘巳峰（属水）、甲峰（属火）、辰峰（属金）则分别为生砂、泄砂、煞砂。一是坐山与峰头均按人盘论。仍如 ... liujianghu 发表于 2006-4-5 17:57

支持老兄的观点

love9love

学习一下好东西，慢慢消化

jinzija

不知真假，现在地理一片混乱！

天玉经人

用你所学，试试就不知道了。呵呵呵

天玉经人

以下是引用 慕羲 在2/5/2006 11:54:54 PM的发言? 慕羲兄说的甚是。要校对现在罗盘的廿八宿，需识天星西移的岁差，《天玉宝鉴》说62年一度，它的一度是1/365.2422 太虚兄所用的是多少年一度？ 裴权南 发表于 2006-3-18 13:46

当为72年一度。呵呵