珊亞 发表于 2010-7-20 10:10:32

【轉貼】《儒者的静坐 练致良知 喜悦使我成圣》◎陈复

本帖最后由 珊亞 于 2010-7-20 10:16 编辑

作者: 儒学道团    时间: 2010-4-11 11:05   标题: 《儒者的静坐‧练致良知‧喜悦使我成圣》◎陈复



《儒者的静坐‧练致良知‧喜悦使我成圣》◎陈复




现在,请你闭上眼睛,呈现盘坐的状态,我们要开始藉由儒者的静坐,来操作致良知这个观念工夫。首先,你得知道「吾性自足」这个状态,请你现在跟着盘古子,一起掉进一个很深很深的意境里,这个意境是阳明先生曾经发生的实际经历,你知道,他曾经被贬官到贵州省修文县去做龙场驿丞,这是个管理二十几匹马的站长,你现在就跟着盘古子,来到五百年前的贵州省。

这是个万山荆棘不断,毒蛇与老虎出没,瘴疠与精怪交错的荒凉高原,地无三里平的高低落差,使你随处可见锺乳石形成的溶洞,龙场驿只是个茅草铺盖的屋子,就在这只有二十几匹马的龙场驿附近,你看见一个溶洞,这个溶洞很大,里面很阴凉,往外面观看的视野很宽敞,一望无尽都是荒凉的莽草,现在,你来到这个溶洞,你进去里面盘坐。


外面的挫折与打击实在太多了,让我们丢开它们吧!你带着一身疲惫的精神,面对这个充满困惑的人世间,你坐在溶洞里面,静静地面对自己,你想看清你这一生,你如同拿着一生,去坐着此刻的静坐。


你在这里静坐很久了,不知过去多少个白天或夜晚,你张开眼睛或闭上眼睛其实都没有什么差别,每天就是日升日落,四处遍布着美丽却不变的景色,张开眼睛或闭上眼睛,都掩不住席卷而来的荒凉。白天烈阳高照,你却挡不住高原的阵阵寒风;晚上星辰朗照,虫声随着星子在一闪一闪的大鸣大放。这里除了你自己再没有半个人,你就不断伴着虫声,诉说着你心底的寂寞。

你是个寂寞的人,平日你都不知道自己的寂寞,因为你还有人跟你说着毫无意义的话,帮你去打发你的寂寞。现在,你只有一个人,再没有人能假装很了解你,或让你能假装自己不寂寞,寂寞,就是个事实。你张开眼睛或闭上眼睛,都无法打发你的寂寞,它就像你的影子般,竟然是你最后的朋友。当你意识出只有寂寞是你的朋友,而你坐在山洞里,感受着由脊椎袭上后颈部的凄冷。


好冷啊——,好冷!你感受着心脏空荡荡的虚无感。


阳明先生在这里,不知不觉念着:「圣人处此,更有何道?」意思是说圣人到这个处境里,如此凄惨的破碎心灵,还有什么道能做他最后的支撑呢?请你跟着盘古子,问着同样的问题:「圣人处此,更有何道?」


圣人处此,更有何道?(请跟着默念三遍)


你就是阳明先生,阳明先生沦落至此,什么荣华富贵都已是过眼烟云,自觉人间的得失荣辱都能超脱,只有生死大事这个念头尚未觉悟,他早给自己准备一个石头棺木,就放在溶洞里,现在,你跟他一起摸着这个石头棺木,说:「吾惟俟命而已!」意思是说我现在只有等待天命了!你在这个溶洞里,满身的凄冷无法排解,除了天命降给你希望,你还能怎么办?


现在,请你跟着阳明先生,用意识摸着就在你身旁的石头棺木,说:「吾惟俟命而已!」(请跟着默念三遍)


你处在半昏沈半苏醒的状态里,你的睡着或醒着,你的张开眼睛或闭上眼睛其实都没有差别,因为你的生命处境就是如此凄冷。但,当你开始跟天说话,请天告诉你,你的天命到底在哪里,你开始有胸中磊落的感觉,因为你已经把自己的命交给天了,你不再让自己的任性随意决定自己的人命,你愿意由天来告诉你本来该过的真正人生,当你开始倾听,你就会听见天的声音。

现在,这是个很深很深的夜里。你在半睡半醒间,似乎有人在跟你说话。你刚开始听不清声音,因为声音很微弱,你张大耳朵,侧耳想听得更清楚,于是你听见了:你在外求什么?你自己就直通觉醒。你张开眼睛或闭上眼睛,因为你只执着于自己的寂寞,你拿着寂寞喂养出你的昏沈,使你都不知道自己其实是个觉醒的人。你的心底自有无限光明,你的心底自有无限光明……


你的心底,自有无限光明!有个声音,在跟你说。


喜悦啊!喜悦。光明呈现于你心底。因此,你怀着意识,去默默回答:「我本来就是完整的人!我的心底自有良知在指引我过人生!我不需外求于任何神,因为神就在我的心底!这种喜悦,使我就是圣人!」


「圣人之道,吾性自足!」这是阳明先生的领悟,你刚刚已经用白话,说出跟他相同的喜悦。你是个完整的人,喜悦使你就是圣人。请你记住你的喜悦,请你相信你的喜悦,使你就是圣人。只要念头里有片刻的喜悦,你就是片刻的圣人;只要时时常怀喜悦的念头,你就时时在做圣人。圣人之道其实就是如此简单,只要你能保持这种来自道性的喜悦,你就能驻留在圣境了。
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    现在,请你真的张开眼睛,我们结束静坐了。
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