乾山乾向水朝乾，乾峰出状元，这句口诀是真的吗？
本帖最后由 xiaoyang372 于 2024-5-8 08:07 编辑乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富石崇比。午山午向午来堂，大将镇边疆。 坤山坤向水流坤，富贵永无休。蒋注：此明玄空大卦，向水兼收之法;举四山以例其余，皆卦内之纯清者也。乾宫卦内之山，作乾宫卦内之向，而收乾宫卦内之水，则龙，向，水三者俱归生旺矣;非回龙顾祖之说也。或云状元，或云大将，或云骤富者，亦举错以见意，不可拘执。 乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。 卯山卯向卯源水，骤富石崇比。 午山午向午来堂，大将镇边疆。 坤山坤向水坤流，富贵永无休。 谈注：五行之情性不同，八卦之意旨亦各殊。本节辨明八卦之感应，或言贵、或言富、或云状元、或云大将，即各卦之情性不同也，非拘拘然而言也。
大家都在讲这几句口诀，都没有说出真意。能够真正领悟这几句口诀的人，我真的没有听说过。为啥乾山出状元？卯山大富？午山出大将？坤山大富贵？是真的不知道还是不敢说？只能哈哈完事。不过我也不敢说，因为理解透了就非常简单，理论大家每天都在用，稍为整合一下就出来了。已经传出来的有一本书中就有详细原理本网也有。但是该书只是说出这套理论，没有详细解释为啥会是这样。只在这里给大家点一下，让大家有个思路。记住：乾山句能当状元；卯山句是出大富；午山句真有大将；坤山句会大富贵。另外四句也一样，古人著书没有虚言，不用置疑！蒋大鸿、谈养吾没有理解口诀中之意，无法说出真道理，只能以“不可拘执”、“非拘拘然而言也”一语带过，可哂！
不过这八大地，
万不遇一，
极是难遇，
所以在平时也就难见。
就是遇上了，
如果没有理解这几句口诀真意，
不会做，
也是抓瞎！
略为解释一下，以作引路：
乾有奎星主文，
为出状元。
乾纳甲，
乾为八卦之首，
甲为十干之首，
可不就是状元第一嘛！
只能说这些了，
再说就全透出来了！
以前有个毛病，
好多说，一说就多，
今天收一下，
不多说了！
出什么人或是什么状态，固然重要，更重要是什么时间用才有这样的结果。 说不说都无关紧要。主要做岀这种效果就真。 难者不会，会者不难。 真正的口诀，
都是可以通过周易数据推导同来的，
不是在那儿瞎编乱造的。
该八局所关涉的内空，
都可以从最基本的周易数据推导出来，
只看你用心不用心了。
但是有一点儿要强调一下，
推导出来的数据，
有一部分成局可用，
另一部分也成局但是不可以用，
用了就会出问题。
所以不可以用的这一部分，
需要通过变更才可以用。
以上内容，
古人书中基本都有介绍，
大家看书仔细的话，
并且也善于思考的话，
很容易就得出结论！
非蒋氏之不明，实不明蒋氏之意也。蒋云卦内者十二阴阳也，清纯者全九，八...也，不拘执者取象可也。 非回龙顾祖者，以廿四山论不粘边也。 能明此者非识三盘贯穿者不可也，三盘者非地盘立向天盘人盘拔砂消水之类之三盘也。 本帖最后由 逍遥地仙 于 2024-5-13 16:00 编辑
所谓乾山乾向水朝乾，乾峰出状元，是指地盘乾卦龙，其六龙是（天盘）：顺局地元龙辛戌、人元龙艮寅、天元龙丙午，逆局是人元龙乾亥、地元龙丁未、天元龙甲卯。辰巽地元水口、申庚人元水口、子癸天元水口。其旺水在戌乾、午丁、寅甲位。凡顺局龙之生旺气在逆局龙之位，逆局龙之生旺气在顺局龙之位。逆局龙来立顺局龙之向、收顺局龙之峰，顺局龙来立逆局龙之向、收逆局龙之峰。
如天盘戌龙入首辰巽水口，甲水来、乾丁方文笔峰，立天盘庚山甲向，即是乾山乾向水朝前，乾峰出状元。
乾宫卦内之龙、乾宫卦内之水、乾宫卦内之峰、乾宫卦内之向。
天官书曰：奎曰封豕，为沟渎。娄为聚众。胃为天仓。其南众星曰廥积。昴曰髦头，胡星也，为白衣会。毕曰罕车，为边兵，主弋猎。 看蒋氏之料仅看其对五经之注可也，其它所谓蒋著，蒋氏家传，蒋氏内传等等之类都有冒名的可能，风格不一致。(有料，守秘，指错，不改错，故明者自知，不明者似是终非) 逍遥地仙 发表于 2024-5-13 15:48
所谓乾山乾向水朝乾，乾峰出状元，是指地盘乾卦龙，其六龙是（天盘）：顺局地元龙辛戌、人元龙艮 ...
此解有功 逍遥地仙 发表于 2024-5-13 15:48
所谓乾山乾向水朝乾，乾峰出状元，是指地盘乾卦龙，其六龙是（天盘）：顺局地元龙辛戌、人元龙艮 ...
三段话，
后两段还有点儿小意思，
第一段话，
相差十万八千里！
本帖最后由 fengai556 于 2024-5-14 15:04 编辑
找十个状元地，用你的理论自己一以贯之地证明一下就知（不一定要发表）真假。谁能提供十个状元案例？ 看大鸿氏的书中所著，
其对周易河图、洛书、八卦是十分了解的，
对于六十四卦大圆图的了解自然也很了得，
不然也就说不出来那个所谓的天元龙、地元龙啊什么的，
但是他对该八大局的评价却那么的不专业，
让人不可理解！
要说的是，
紫白吊替、三元运，
是可用的！
但是这种用法和大鸿氏所说的三元地理风水中的用法，
是不相同的，
不可混为一谈！
fengai556 发表于 2024-5-14 15:02
找十个状元地，用你的理论自己一以贯之地证明一下就知（不一定要发表）真假。谁能提供十个状元案例？
我认为出状元的，出大将的必然合此诀。必是状元发坟的共同特点。杨公的书不是根据理论推出来的，而不是根据实践总结出来的。 本帖最后由 fengai556 于 2024-5-14 16:08 编辑
如刘汉四祖坟，是合卯山卯向句，江西的潘氏状元家山是合乾山乾向。李嘉诚祖地、台湾王首富祖地合坤山句。其他类推，要是理论解释不了实例，说明自己的猜想就是猜测而不是真诀。 本帖最后由 逍遥地仙 于 2024-5-14 18:10 编辑
《 天玉经》乾卯午坤四句，是乾、震、离、坤四卦北斗七星打劫局的高度概括。
识得父母三般卦，便是真神路，
北斗七星去打劫，离宫要相合。
父母三般卦，千多年来无人讲清楚。这得从八卦只有一卦通、朱雀发源生旺气说起。八卦只有一卦通好理解，分别以八宫立极。而八宫之每一卦立极，必须从朱雀发源。朱雀即南方之神——九二。如乾宫卦之龙神，地盘戌乾亥三山，天盘辛戌乾亥四山，戌乾双山安九二（一阴一阳两星），九为天卦、二为地卦。天卦对应江东一卦，地卦对应江西一卦，天卦右弼九对应江东卦贪狼一，地卦巨门二对应江西卦左辅八。天盘乾亥双山安贪狼一，辛戌双山安左辅八。朱雀弼巨即是南北卦。所以父母三般卦就是江东卦、江西卦、南北卦。江东卦排龙，则江西卦排向，反之亦然。南北卦排水。
真神路，十二双山挨星顺逆行之路。一二三四为阳一路，六七八九为阴一路。
离宫要相合，玄空各派各有其说，也没有讲出真意的。古代皇帝在京都办公的地方和住所叫皇宫，在京都以外专门设立的皇帝办公住所就叫离宫。八卦只有一卦通的一卦是本宫，其它与本宫卦卦气相同的地方就是离宫。如地盘乾宫卦的离宫在寅甲卯与午丁未。天盘挨星：乾亥、丁未、甲卯得江东贪狼旺气，得江西右弼生气，辛戌、艮寅、丙午得江古西左辅旺气，得江东巨门生气。要相合就是合十合生旺，江东排龙到江西，江西排龙到江东都合十生旺。其余禄破、文武均死气。排水龙，戌乾、寅甲、午丁均得巨门右弼旺气，其对宫均得零神文破（水口），其余贪武、禄辅衰气不可用。向上巨弼旺气与零神文破合生成。
正所谓龙合向、向合水、水合三吉位，龙向水俱得生旺。
所谓48局就是八个宫卦每卦六局，天盘二十四龙每龙一阴一阳两向。
经不起《宝照经》经文检验的玄空不是五经意义的玄空，是新的玄空学。
风水理气的一切根源在河图、洛书。
真懂了蒋公之法，蒋公的对与错也就了然于胸，无须多言了！ 逍遥地仙 发表于 2024-5-14 17:59
《 天玉经》乾卯午坤四句，是乾、震、离、坤四卦北斗七星打劫局的高度概括。
都在说七星打劫，
但是没有一个人能说明真正的打劫之法，
并且三元派关于七星打劫的说法了没有一个准确的标准，
各说各话，再加上三元派系林立，
都说自己的是正宗，
那不更乱套了！
姜垚说他得到了杜凌夫子的打劫之法，
但是事后证明也不是的，
谈养吾也说，
还有那此所谓三元的宗师级人物也说，
没个定准！
台湾的钟义明说他也得到了，
但是看他说的内容可知，
他是看书悟到的，
并不是得到三元一脉大师传授的结果，
如此来说，这个打劫是个啥，
大家都不知道！
至少露面的是这样！
而关于三元一脉的评价，
严陵夫子在其书中也有几段，
看后深以为然！ 还需要说明的是，
《天玉经》这本书，
究竟是谁写的，
其内容究竟是三元还是三合，
现在都没有个定准，
但是大家都在热火朝天的进行讨论研究，
还出了好些个所谓的成果，
着实让人感觉到不可思议。
试问一下，
一个连最基本的定论都没有理论，
大家都用自己的理论去进行解释，
还能解释的通，
解释不通的话，
可以尽可能的找出理由去解释，
反正在谁也不知道谁地正确！
那说明了什么？
所以这种学习害了好多风水学者！
到最后都不能从错误的理论中出来！
唉。。。。。。。
风水书中打哑迷的无非是一种是故作高深的，本来很简单的，解释者偏偏从各方面去引导经文是深奥的，隐而不露的。蒋大鸿之后的玄空研究者就是如此。二种是原作者半明半蒙，似是而非。后人把他作为高级语言去解释。超出作者的才能和初想。第三种是后人把自己的设想寄托在前人的文句中，夸大解释。 本帖最后由 逍遥地仙 于 2024-5-15 12:05 编辑
xiaoyang372 发表于 2024-5-15 08:01
还需要说明的是，
《天玉经》这本书，
玄空五经中的风水理气，是建立在河图洛书八卦易学基础上的一个完整的理论体系。是谁著作现己无法考证，也不是重点。重要的是能否真正解读和运用。
横看成林则成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
明末清初以来的众多风水学者中，有很多是宗五经的，有的成了宗师，创立子自己的门派。但是真正解读对了吗？无论是三合的、三元的、飞星的、六法的，不要说实践了，第一关能经得起经文本身的检验否？
子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同，
若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫，
取得辅星成五吉，山中有此是真龙。
这几句经文明明白白：子癸、午丁、卯乙、酉辛龙是天元龙，是双山，九星是辅星，有半穴乾坤艮巽宫。
辰戌丑未地元龙，乾坤艮巽夫妇宗，
甲庚壬丙是正向，脉取贪狼护正龙。
这几句明明确确：辰巽、戌乾、丑艮、未坤龙双山是地元龙，甲庚壬丙是正向，护龙的是贪狼，地元龙是什么星？玄空双山九星五行是由卦气决定的。
寅申巳亥人元来，乙辛丁癸水来催，
更取贪狼成五吉，寅坤申艮玉门开，
巳丙寅向天门上，亥壬向得巽风吹。
这几句明白无误：寅甲、申庚、巳丙、亥壬双山是人元龙，九星是贪狼，寅甲龙向坤、申庚龙向艮、巳丙龙向乾、亥壬龙向巽。
以上三段经文之意串起来就是：
子癸（天元龙）、申庚（人元龙）、辰巽（地元龙），龙星是左辅，向星是贪狼，分别是未坤、卯乙、亥壬。
午丁（天元龙）、寅甲（人元龙）、戌乾（地元龙），龙星是左辅，向星是贪狼，分别是丑艮、酉辛、巳丙。
卯乙（天元龙）、亥壬（人元龙）、未坤（地元龙），龙星是左辅，向星是贪狼，分别是戌乾、午丁、寅甲。
酉辛（天元龙）、巳丙（人元龙）、丑艮（地元龙），龙星是左辅，向星是贪狼，分别是辰巽、子癸、申庚。
以上左辅星阴龙逆行，向贪狼阳星，反过来贪狼星阳龙顺行，向左辅阴星。这里的向不是朝向的向，是龙向的向，是可座可朝的。
再把以上龙向整合一下：
坎卦气龙：贪狼——亥壬、卯乙、未坤，
左辅——子癸、申庚、辰巽。
贪狼龙则左辅向，左辅龙则贪狼向。天盘壬——辰、乙——申、坤——子。
离卦气龙：贪狼——巳丙、酉辛、丑艮，
左辅——午丁、寅甲、戌乾。
贪狼龙则左辅向，左辅龙则贪狼向。天盘丙——戌、辛——寅、艮——午。
震卦气龙：贪狼——寅甲、午丁、戌乾，
左辅——卯乙、亥壬、未坤。
贪狼龙则左辅向，左辅龙则贪狼向。天盘甲——未、丁——亥、乾——卯。
兑卦气龙：贪狼——申庚、子癸、辰巽，
左辅——酉辛。巳丙、丑艮。
贪狼龙则左辅向，左辅龙则贪狼向。天盘庚——丑、癸——巳、 巽——酉。
以上坎离震兑四卦共24局。
另外乾坤艮巽四卦共24局，《宝照经》未讲。
坤壬乙诀讲的是坎卦龙的水龙挨星。壬子、坤申、乙辰挨巨门与右弼，丙午、艮寅、辛戌挨文曲破军。其余可推出。
上述十六句经文是试金石与照妖镜。
文胸——乳房——乳汁，哺乳不是吃乳房，更不是吃文胸，经书有这么简单也就不叫经书了。
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