千牛 发表于 2021-9-27 12:00:28

十二辰以100刻计,换算真太阳时表

本帖最后由 千牛 于 2021-9-27 12:04 编辑

古法曰:一昼夜有十二时,总一百刻,逐时更分,各有长短,谓辰戌丑未四时,各十三刻,其余八时各六刻,共成一百刻也。换算真太阳时表。玩玩而已,不必当真。

天機 发表于 2021-9-27 13:24:31

感谢楼主提供不同思路,真太阳时的换算,还需要根据用时地点经纬度。

千牛 发表于 2021-9-27 13:54:04

天機 发表于 2021-9-27 13:24
感谢楼主提供不同思路,真太阳时的换算,还需要根据用时地点经纬度。

此时间实则就是用时地点的时间,非北京时间。因为午时三刻,太阳处于最高度,为极阳之时,貌似就是12点整。但是有极昼地区处与极舟时,太阳永远都是那个高度。所以忽略了纬度。

homvine 发表于 2021-10-1 00:40:07

本帖最后由 homvine 于 2021-10-1 01:58 编辑

徐大升《渊海子平》论十二生肖记载有《七修类纂》曰:“仁和郎汉云,地支肖属十二物,人言取其不全者。子以庶物,岂止十二 不全者哉。以地支在下,各取其足爪于阴阳上分之。如子虽属阳,上四刻乃昨夜之阴,下四刻今日之阳。

那么,一个时辰8刻,也就是一个小时4刻

12x8=96
(这是大约数,所以用12来乘,下方有另说明)

所以加上(上4刻)

96+4=100(合内经所言百刻)
这是一个大约的数,,其刻和时辰,

才有七修类纂所录的结果


上四刻乃昨夜之阴,下四刻今日之阳




.................................................................

其实以上皆以简易方式

按比较精确而言,真正求精确要六甲来分,不是以日来分

因为刻对应天干 ,时对应地支(在于五运六气)

五运对刻(干)~~百刻才可为5整除

六气对时(支)~~十二时辰才可为6整除

所以真正的气,不是以日来看,要以六甲来看。(还得要区分年日一组 月时又一组)

因为

100÷12=8.3333333......................(所以一天百刻,不能用一天12时辰整除)

因为

·内经: 甲子之岁,初之气,天数始于水下一刻,终于八十七刻半;二之气始于八十七刻六分,终于七十五刻;三之气,始于七十六刻,终于六十二刻半;四之气,始于六十二刻六分,终于五十刻;五之气,始于五十一刻,终于三十七刻半

所以硬要以日以时辰区分,是很伤脑一个问题
在于古代

没有所谓真太阳时

先去理解原来的平太阳时的古法

若是西化思维转不过来为求精密,可以先把原始架构搞明白了

再从添加所谓真太阳时






homvine 发表于 2021-10-1 03:13:31

本帖最后由 homvine 于 2021-10-1 03:49 编辑

有人问 一个时辰八刻

12时辰,96刻没错啊。

其实一个时辰8刻是简易法。别忘了,一个时辰=8.33333333.....

所以以一个时辰8刻计 就别忘了还有0.3333333333

所以0.333333333333333.....x12=3.99999~~4之间(近4)

也就是 96+4=100 的来由

所以算命两时辰接交时,是要以上一时辰,还是往上一时辰

这种调整,不是在真太阳时调整,而是这差0.33333的问题

所以

《类经图翼·运气·每日气数百刻分解》

昼夜十二时,均分百刻,一时有八大刻,二小刻。大刻总[九十六],小刻总二十四,小刻六,准大刻一,故共为百刻也

其内容也就是说的是这样。





哈哈镜 发表于 2021-10-1 07:48:26

学习了,各位专家

cnfhy 发表于 2021-10-1 16:08:12

古代不论一天100刻还是96刻,都不是真太阳时,它们都是平太阳时的划分方法。

只有以实际的日影变化为准来确定时刻的才是真太阳时。因为地球在公转过程中每个太阳日所用的时间是不同的。

以二分二至日的真太阳时与平太阳时之差值举例如下:

3月21日-6分35秒
6月21日-2分23秒
9月21日+7分39秒
12月21日+1分52秒。

不知道小弟理解的真太阳时和古代的真太阳时有所不同?

cnfhy 发表于 2021-10-1 16:23:35

cnfhy 发表于 2021-10-1 16:08
古代不论一天100刻还是96刻,都不是真太阳时,它们都是平太阳时的划分方法。

只有以实际的日影变化为准 ...

小弟认为古人用真太阳时的意义在于辩气的升降,因为一年中每一天的午时正刻即日中时刻,日影的长短反映了阳气的升降变化。

越王剑 发表于 2021-10-1 20:44:39

本帖最后由 越王剑 于 2021-10-1 20:45 编辑

引用: cnfhy 发表于 2021-10-1 16:23
小弟认为古人用真太阳时的意义在于辩气的升降,因为一年中每一天的午时正刻即日中时刻,日影的长短反映了 ...
正午日影长短,不是反应阴阳关系,而是一种测节气点位置的方便之法。不测日影长短根本没法测冬至点。

cnfhy 发表于 2021-10-1 20:58:31

越王剑 发表于 2021-10-1 20:44
正午日影长短,不是反应阴阳关系,而是一种测节气点位置的方便之法。不测日影长短根本没法测冬至点。

感谢兄台指点

古人通过测日影定节气是否间接反应了阴阳的关系呢?

比如冬至后日影变短,则代表阴消阳长,夏至后日影变长,则代表阴长阳消?

越王剑 发表于 2021-10-1 21:25:26

本帖最后由 越王剑 于 2021-10-1 22:09 编辑

引用: cnfhy 发表于 2021-10-1 20:58
感谢兄台指点

古人通过测日影定节气是否间接反应了阴阳的关系呢?

节气与八风图同理,是地气旋转的方向,无关阴阳。从某种意义上讲,阴阳是连续的。而节气是分界点,有明显的区别。如南方水稻种植,要在立秋之前完成,否则会明显减产。

homvine 发表于 2021-10-2 07:00:38

本帖最后由 homvine 于 2021-10-2 07:02 编辑

其实要分主轴以及辅助

就好像治病

方剂为主轴,因时因地域不同有加味减味

所以主仆有序,宾客有礼。

好像一个人

原本长这样(主轴),就去医美整型(辅助)

不能说他换个人,他还是他

也就是绝对论(体)。以及相对论(用)




色不异空 发表于 2021-10-19 17:57:10

谓辰戌丑未四时,各十三刻,其余八时各六刻

为何?

色不异空 发表于 2021-10-19 17:57:15

谓辰戌丑未四时,各十三刻,其余八时各六刻

为何?
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