《罗经秘窍》释解。
原创 2018-01-22 锺侑霖---浩善罗经发源起例卷一西楚黄冈甘霖时望父考著秣陵上元唐锦池季鳞甫校 原文：夫罗经一太极也，始起于河洛。释解：（罗经即现在所说的罗盘，他的原理就是根据太极而来，先有太极、而后演化河图、洛书。河图主先天、洛书主后天。详情后面会讲到。）https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/YrH5wYglofBV1cwHZUs9GHuKib94iaVmV1VPmwMQghxPiatuC9JpNzsPl1GOkS2DBSBbqbhZfxA2YTryE97MgQOJA/640?wx_fmt=png&tp=webp&wxfrom=5&wx_lazy=1原文：兹以天一生水、地六成之。统于罗经一点为先天，非为罗经分宫泒度、间隔层数、难剖河洛之微。愚以为此、正天地化生之根也。释解：（这里点了一下生成之数，八宫及度数及各层代表，再次强调都要融会贯通才能明白河洛的真正含义。）https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/YrH5wYglofBV1cwHZUs9GHuKib94iaVmV1UasJWrFpoiaMDbt5JXLy3IicwnY4ibXy6seaNhJBEv2K5UWp0zglias0Qw/0?wx_fmt=png原文：始于一点，乃先天祖炁，形极于上、闲居其中，旋转一周，周而复始，循环不息。释解：（太极为一、为中心点，其外以一点连续转动360度循环。）原文：以径一而围三，二三为六，合为天一生水、地六成之。二六一十二、二十四、七十二，以至于三百六十五；皆以一点化生而尽藏也。然一六内阳而外阴、一点纯阳静守于内，六点纯阴运行于外，掌握动静之机也。释解：（一生二、二生三、三而成倍相生，以至三百六十五天一年；都是生、成之数及动静变化而成。）原文：伏義明乎先天先地，然后仰观俯察。按天一生水、地六成之之理而发也；若以伏義八卦为先天，愚则以未生天地为先天、擬于一点也。原其始于一点，分两仪、四象、八卦等类。释解：（再次强调一生二、二生三之机理）https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/YrH5wYglofBV1cwHZUs9GHuKib94iaVmV1iczZ1TT5FclFf5cxkQL1jUrljBOI1jWibJn5Obicb7aCnd2dM1nkO6qPw/0?wx_fmt=png原文：邵尧夫（即邵雍“康节“）亦以八卦各爻总共三十六，故曰“天根月窟闲来往、三十六宫都是春”，皆由一点为枢机，自冬至一阳复卦，二阳临卦、三阳泰卦之类，气运流行，主宰万事万物成败之理，其言该而广矣。释解：（邵康节也是以四季变化及八卦各爻的一个点为发机中心点，根据冬至一阳生、下爻变阳为复、经一候五天又变一爻为临、再候变泰的气候变化，推判事物的生成与衰败，这是比较广义而深远的。）https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/YrH5wYglofBV1cwHZUs9GHuKib94iaVmV1EX3jK19icIHQSjKf2ZTQo2lDaicBMyia3zQZQCF4KhlicZBHZWRzLhEQVg/0?wx_fmt=png原文：如人性根命蒂、用文武火候，亦由十二卦，升九地、降九天，至复、姤、壮、观，沐浴、温养一周，夺天地日月、阴阳劫运之数。大抵真息从祖炁、穴中所发祖炁，即一点纯阳之火也。若人能行、住、卧，不离这个；必然超出劫外、寿与天地同矣。释解：（这里用人作比喻，人出生的年月日时即八字、有喜忌。其喜忌离不开升、降，实际就如同一年四季的变化。该热就热、该寒应寒，适时合时，即与天地同步、生命自然延续。）https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/YrH5wYglofBV1cwHZUs9GHuKib94iaVmV1Z7LjzAthhQTwicL8nwBSkicQHVszf1Wbviax6caQuEpk6vic6VDonGeDeA/0?wx_fmt=png
原文：盖一点祖炁、乃水之源，其道至大。愚今借理发于罗经，惜手其言未遇知音。兹且论于一点，分而为二，即太极分而为两仪。犹一年有冬、夏二至，两仪分而为四象，即一年有春、夏、秋、冬。一季分三为十二月、十二分为二十四节气，每一气作五分分、共六十，则六十龙、又作二分分，则为一百二十以分金，每一节气作三分分、则为七十二候，又每候作五分分、共成三百六十五度为周天。二十八宿经度也、理实可据，出于自然、亦非强设。释解：（这一段讲出了风水的根源是水，然后四时变化、从而演出六十龙、一百二十分金、七十二候、二十八宿周天的关系，为以后的讲解作了前期铺垫。）原文：世人云罗经只有先、后天八卦者，又云：只有十二地支，无干、维、八卦者，又云：登山不必使罗经，各执一说。何曾溯其源头？根于河洛八卦、纳甲、成六十花甲，然后天纪、地纪，坐穴分金、并三元诸卦，为造福之权也。释解：（这里强调了河图、洛书、八卦、纳甲、六十甲子与天时、地理环境，度数及三元运势的综合。） https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/YrH5wYglofBV1cwHZUs9GHuKib94iaVmV1xiaPfP5LRYhuy4PsFAONic9MoGxSBibUDnqUFXf1icexDMibTibf0TbcI5rw/0?wx_fmt=png
原文：今将层数起例、用法口诀、开示明白，为习罗经者前矛焉。释解：（作者就是要将每层怎么来的、怎么去用，告诉给大家。）原文：地理散见诸书、所论各有所指，而时师一味随地牵合、遂使立言之旨、不明于世，真可痛也。予究心此道四十余年、屡遇高明指示、求其印证，有知此而不知彼者。其中奥妙、岂寻常能窥测哉。释解：（这里讲地理书比较散乱、所讲解的东西是有分别的，而一些地理师付只是随地形牵强解说，找他去印证时、实际只能解释片面的，真正的内涵、一般人是看不到、了解不到的。）原文：余谒武当、遇无礙老师，同入钟南山三载，终日锄种栽採，不知劳苦。以性命为重、秘得其正路长生要诀，又受奇遁演禽、并太乙、六壬、天文、地理、选择等秘。总之，不外乎河、洛、八卦、干支、五行，“生、旺、休、囚，冲、克、刑、害“，吻合一贯之道也。释解：（自己千辛万苦跟随老师学习的各式术数，实际上全在于河洛图、八卦、干支、五行生克制化之中。） https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/YrH5wYglofBV1cwHZUs9GHuKib94iaVmV1oJfOwrHCWRVHciaXvGo0ibUMFia0UuGLFRq8mx1ol6uoMPLQb5KN3icfOQ/0?wx_fmt=png
原文：余所置罗经，按八卦三十六爻、理取、亦有三十六层，皆有根源起倒。用以仰观俯察、日月五星、行度过宫。释解：（八卦三十六爻，实际上是乾、坤卦变而成的六个卦、合而成六六三十六爻。如坤，初爻变复、二爻变临、三爻变泰、四爻变大荘、五爻变夬、六爻成乾，这是上半年，然后再由乾始变为下半年。这就是前面说的“天根月窟闲来往、三十六宫皆是春”的根由。）https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/YrH5wYglofBV1cwHZUs9GHuKib94iaVmV1nZwUIWpvD3SicasOCjiaU2wJaR7rLNVRfUxt03aNlezP2SgXSV3ATShw/0?wx_fmt=png原文：凡审龙立向、收放水神，皆以八卦配纳，考定吉凶格局、并作用。假如，俱按先贤正理，虽未尽峦头、天星、理气变化之妙，其砂水相反、黄泉杀曜相害、子母相破、消滅，纯阴纯阳、归魂游魂之病，一洗之矣。盖天道下济、地道上行，少阴少阳兆于其间，四象生矣。阴阳交错、六子嬗化、而八卦成矣。释解：（这里讲理气以卦变为正理，结合山峰、来去水确定向方，变不利为有利，注意阳天气是往下走、而阴地气是往上行的，才成就了四时变化。也正因为阴阳的互动、而产生了八卦。）
原文：然大地化生之始、以乾坤二卦，中爻为刚柔之主，禀九二、六五之精，转天地变通之机，运坎离交媾之用。经日：乾坤为鼎器、乃二五之中分，坎离为药物、即一九之交互，合而言之。成交泰、成既济，即乾九二、坤六五，坤六二、乾九五，皆以中爻刚柔相纠、合，妙变化于无尽藏矣。释解：（乾为天卦主刚、坤为母卦主柔，代表刚柔之精的是他们各个的中爻。得乾中爻者离卦、得坤中爻者坎卦，所以后天八卦离代父居南、坎代母居北。又坤乾为泰卦、坎离为既济卦，都是刚柔互补、阴阳交媾，从而产生变化于无穷无尽中。）原文：洛书天一生水、纳戊土为阳基，地二生离火、纳己土为阴基；五土、帝德也，位中央、统八方，长生万物，实皆真土所运用。如天一加中五、成于地六、为泰卦，所主正月之用。卦爻阳变阴、阴变阳，上下反覆、内外颠倒、合成六十四卦，而取六爻为用。故一月有六候、俱遵戊土五数，故一月作五分分、十二月共数六十为鼎器，药物之火候得以煅炼温养；自然黄芽出土、结成黍米之珠，成之者可与天地同久。释解：（这一节讲述要注重合成之数的原理、以及其变化、进展、成败。参看前面的河图、洛书图。）
原文：然戊己居十二地支之中、即十二月建，每一月亦作五分分、共六十，则为平分六十龙。轮配天元连山卦、取九九有气、避六六无侵；所值来龙、坐穴、分金、水口，取连山浑天、合为一气，若犯冲克或相生、而有间隔者；法以择日、补助化泄制伏，必使五行相继、贵禄马诸吉聚临、则为全美矣。释解：（平分六十龙的源由、是一月五分乘十二月得六十而来。配合连山卦变之法、取贪、巨、武、辅弼与来龙、坐穴、分金、水口，相合之处。有冲克、间隔不合的地方，就要用择日法来补救；择日主要取五行相济、有贵人、禄星、马星等吉神的日子，为最好。）https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/YrH5wYglofBV1cwHZUs9GHuKib94iaVmV1SMcwUjFx2Nplic0AH2UHyLZTS9glaBHZhrJxUmIdo71oy1YLiau5w4Sw/0?wx_fmt=png原文：盖戊己、即龙脉之精气神；戊主山谷、己荫平岗。经曰：气附土则行、遇水则止，此理之必然也；皆禀受二五之精、秀气凝结、葬乘其止，刚富贵必然远大矣。释解：（龙脉遇水而止、所以聚气聚水之处，往往是真穴所在、如葬在龙气凝结的地方、就容易出长远的大富大贵。）原文：十二月，以应六律、六侣，始于黄帝、亦根祖炁于冬至。子之半、起黄钟，一阳初动为复，万事万物、气运盈虚，统以时应律、以吕合音、与图书八卦、日时干支、无不准合。所以人发声音清浊、与宣天地之和，则知其人之善恶。其于兵戎尤重、故云：望敌知吉凶、闻声决胜负，昔武王伐纣、吹律听声、协应率是道也。经曰：增减之数、皆不出于三，相生之数、皆不出于八，可以定吉凶。成山川之灵秀、乃统于干支四维，则有隔八生生之妙也。十二律、十二吕、共三八，以合二十四气。如冬至始生于坎、起戊寅管十五、又该戊辰管小寒十五日、如此一节一气、各管十五日，皆坎离震光四卦浑天、所主一年之用，以为选择之主，实为一岁之气候。释解：（律侣、后面的章节有详细论述用法，其核心点为隔八相生与三合、是做风水必不可少的重要操作参考。）https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/YrH5wYglofBV1cwHZUs9GHuKib94iaVmV1ChoD9IIwXKPicjzRIq4Bv4f7vOEiamibWLu6wxibUiab0ToEySicOiaLwAxqg/0?wx_fmt=png原文：譬之一岁分为十二月、一月分为三十日、或二十九日，一日分为十二时、一时分为八刻零三分；但世人不明三盘诸卦等哩用法，则每岁止用十二月可也；又用日时分刻、何哉？况罗经分布一周定位、共二十四字、俱属八卦，如乾纳甲壬、坤纳乙癸、兑纳丁、艮纳丙、震庚、巽辛、坎戊、离已，又以甲配子、乙配丑、丙配寅、丁配卯、戊配辰、己配巳、庚配午、辛配未、壬配申、亥配酉，又甲配戌、乙配亥之类，轮配六十花甲，则为六十龙，以受天之生气也。此二十四位地盘、皆是八卦纳配，即来龙、山向、水口，合成夫妇、子母公孙、有生息破合，消灭吉凶等格局。俗云：既明倒杖之法、方知卦倒之非，此不知从何传来，且世人不究其理、道听途说、真可叹哉。释解：（这一节点出归藏纳甲之法，纳甲实际是古人根据日、月出现时的方位，分上弦月、塑望月、下弦月，而采用的纳配。六十花甲、即以甲子开始组合而成。而龙、气、山、水、向，是要结合卦理与四时变化来择吉、布局。）
（未完待续）
补充内容 (2018-2-27 10:25):
修改如下：释解：（乾为天卦主刚、坤为母卦主柔，代表刚柔之精的是他们各个的中爻。得乾中爻者坎卦、得坤中爻者离卦，乾起于坎终于离、坤起于离终于坎，所以后天八卦离代父居南、坎代母居北。又坤乾为泰卦、坎离为既济卦，都是刚柔互补、阴阳交媾，从而产生变化于无穷无尽中。） http://bbs.china95.net/data/attachment/forum/201801/22/153209mhlynryk3f88k8r8.png.thumb.jpg
（未完待续）
谢谢分享，新年快乐
感恩樓主分享祝新年快樂
谢谢分享，新年快乐
非常谢谢楼主转贴这么精彩的文章，可惜有一些图片无法同步转帖，可否请楼主帮忙把文章中缺少的图片，能够补齐，感谢。 天機 发表于 2018-3-8 22:22
非常谢谢楼主转贴这么精彩的文章，可惜有一些图片无法同步转帖，可否请楼主帮忙把文章中缺少的图片，能够补 ...
http://image.64gua.com/attachment/forum/201801/22/151607ibmmuwaqqbiibwbq.png
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传图不好操作，抱歉就贴这几张了。
感謝無私分享
学习了，楼主辛苦了，感谢分享。
好资料供分享。。。。。。。。。谢谢
学习,我有这一套书,但太高深了,学不下去.
谢谢楼主分享
谢谢先生的分享，楼主上传的文章配图有些已经是被屏蔽，不晓得是否可以重新上传这些配图，非常感谢。 天機 发表于 2018-11-20 05:47
谢谢先生的分享，楼主上传的文章配图有些已经是被屏蔽，不晓得是否可以重新上传这些配图，非常感谢。
谢天机斑竹提醒。
在这个帖子里面可以下载的。
《罗经秘窍》点校（节选）pdf
http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=152922&fromuid=45427
(出处: 天機易學論壇(風水168))
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