【原创】自然禅定法
<p> 现代社会的人工作事务繁忙,诸多事情扰心,修炼时想要静下来是很困难的。<b>心无杂念是不可能的,除非已经死了,大脑才不会有想法</b>。<b>意守或只把意念集中于一件事上也很困难。</b>这就是很多人练功多年也始终无法入静,无法提高层次的最困惑之处。<br> 在此向大家介绍一下自然禅定法。<br> 练功时,可以乱想,念头是很难打灭的。当发现杂念已起,又另起一念把念头去掉,这叫“贼去贼来”,这个念头走了那个念头又来,永无宁日。就像用扫帚打灰尘一样,越打越多。所以说人为去除杂念是很难的。<br> 合理的方法就是<b>让杂头自生自灭</b>,爱想什么就想什么。这些念头不是自己要想的,因为自己要练功,要想的是杂念,不是“我”要他想的。或者说是大脑皮层的本能反应,自动会产生各种想法。对于练功者“我”来说,要做的只是<b>静观其变</b>,“他”爱想什么就想什么。但<b>关键是自己不要想进去,不要参加到念头里去</b>。自己是知道在练功的,不能随波逐流。<br> 就像一个人在河边看流水一样。河里的水一定是流动的,不可能让他停下来的。自己是在旁边看河水的,自己是不会被流走的。河水在流,自己知道。河上飘来一块木头,自己也知道,但自己只是知道而已,并没有被木头带走。并没有参与到河水与木头的流动里去。如果来了一条船,上面的人打起来了,自己也只是知道而已,不能跳到船上去参与打架。如果船上的人在办喜事,自己也同样只是知道而已,并不会成为新娘或新郎。<b>自己所要做的永远是旁观者身份,什么都明了就行了</b>。<br> 比如练功时想到了中午要买菜,又想到了傍晚要去接孩子,又想到了晚上做饭的事……念头没完没了,想个不停。其实这并不影响练功。在<b>想的只是杂念,自己不要想进去才是关键</b>。念头是连续不断的,这个念头产生,又下一个想法跟着就来了,就像河水一样,不作停留,永无休止之时。如想到了要买菜,自己就不要再去分析与思考买菜的事了,不管这个念头就行了,“他”自然会想到下一个念头,如接孩子,接孩子的事可能还没想完,又想到做饭。也可能想到买菜时,想到了鸡蛋,自己知道在想鸡蛋就行了,“我”无法阻止不想鸡蛋,但“我”不去思考鸡蛋的事,不分析鸡蛋的事,不为鸡蛋的事发愁,不能因为想鸡蛋的事而揍着眉在练功,如果发现自己已经想进去了,就赶快把自己拉出来。<b>自己永远是旁观者</b>,什么都明白,什么都知道,自己要做的事是知道就行了,但不参与思考的过程。“<b>想而不思”是关键</b>。<br> 想与思考,是两回事。练功能做到想而不思,就是自然禅定法。</p><p> 其实仔细看佛家与道家的各种典籍,讲的都是这个道理。观音法门,就是观自己的念头,就是观想,想但不参与其中的思考。观音菩萨当时修的是观想潮音,而且是用耳去听去观想,其实与观想自己的念头本质上是一样的。如果一个人在看电视,也能观想,也可能用自然禅定法。但由于电视有很多情节,容易让人去思考,做到想而不思很困难。如果一个不懂外语的人听外语的电视录音,也可以用来观想,但因为听不懂,更容易做到<b>不思考,不投入其中,不被情节所牵引</b>。只是外语录音比较枯燥,没有自然界的潮音听着舒服。<br> 金刚经说“<b>心无所住而生其心”,其实就是自然禅定法</b>。首先,生其心,就是说明有想法与杂念的,允许杂念的存在。但关键是要无所住,不要停留,不要驻,不要去思考。让他想,自己知道就行。心无所住而生其心。<br> 道德经“无为而无不为”。无不为,什么都可以想,什么都可以做,什么想法与念头都让他产生。无为,不要参与其中的思考。<br> 六祖坛经里,神秀说,身是菩提树,心是明镜台,常常勤拂拭,莫使染尘埃。坛经里并没有否定神秀的理论,对于初学者或常人,心必须像镜子一样,观照着念头。在发现自己已经想入念头之中,被念头所牵动,在思考时,必须及时觉醒,及时返观自照。如此则自然念头会越来越少,直至平息,达到无念。六祖慧所说的:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃”是指后来的境界,而非开始就能做到的。<br> 借假修真,就是要借助念头来修练。如果<b>没有念头那就不是人了</b>,是人就有念头,而且是无止境无停歇的念头。借假修真,就是直接利用观照观想杂念来修炼。</p>
<p> 这个自然禅定法,一旦能理解明白,就会发现其实是天底下最简单的事,最容易做的事莫过与此。真正的大道至简。但以前我曾经跟一些人讲过,对方还是听不明白,反而越炼越累,越观照越观不下去。其实自然禅定法,并不是另一念来观照,当另起一念时,也是杂念了,有一个观照的想法,炼起来肯定累。有些东西真的不是文字能表达的。<br> 如果你按自然禅定法修炼,练完一次以后就会感到大脑非常非常地轻松,而且觉得这个方法是天底下最简单的方法,那说明你已经掌握了。<br> <br> 日常修炼法:<br> 这个自然禅定法,什么时候都可以练,属于心法,对姿势呼吸等一概不做要求,也没有时间的规定。当然有心事时肯定是炼不成的。工作时,尤其是要<b>用脑进行思考时,也是练不成的。只要不需要用脑,不需要思考的时候都可以练。</b>当然开车时自己要小心了!只要不思考事情就是修炼自然禅定法的时候。</p>
<p> 功境,只要能按照这个方法去炼,时间长了,必然会有很多功境出现,可以直达上层,不是小乘之法。出现功境后如何处理,大家可以看南怀瑾的《参禅日记》,里面讲的非常好。总之原则就是——<b>知道就行了,不管他。</b></p>
<p> </p> 受教了,多谢楼主提供分享,希望自已今后能有收获! 多谢楼主提供分享,希望自已今后能有收获! 无为而无不为 哎,说的容易做起来也难啊 是啊,很多功法看似简单,做起来难! 谢谢楼主下次试试 受教了,多谢楼主提供分享 您说得太好了,我的方法就是,对于杂念,知道就行,懒得理他 对于杂念,知道就行,懒得理他
这句话最好! 心无杂念是不可能的 Say is thing do is anther thing! 談何容易....>< 谢谢楼主下次试试 心无杂念,不易做到! 谢谢楼主下次试试 多谢楼主提供分享,希望自已今后能有收获! 受教了,多谢楼主提供分享。 贵在坚持。 谢谢楼主无私分享
和南传的内观的意境一样 不过你的比喻真的太好了。
我转走了你的美文,谢谢!! 无为而无不为 多谢楼主提供分享,希望自已今后能有收获! 钦佩感慨膜拜 能探究它的跟源会更好。参看......克里希那穆提写的《生命之书》
現代人早被文明影響到
反而作直接 和最原始的清靜了 本帖最后由 万般浮云 于 2012-11-21 10:33 编辑
任你千变万化,我始终知道你是孙大圣 马祖道一困惑不解问:“磨砖怎能成镜?”
怀让说:“既然磨砖不能成镜,那么坐禅又怎能成佛?”
人皆執著個身相誤認就是自己
馬丹陽詩曰:
利來往鬧紛紛,俯首蒼生坎坷惛;
若可俗抛嶂外,瓊樓玉宇注仙魂。 不错不错,受益匪浅。 kenshin 发表于 2014-3-30 04:05
不错不错,受益匪浅。
心法,真是心法。同声相应,同气相求。
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